炮炸寒單爺
元宵節給您一樣特殊的建議與資訊，當然山豬的資訊脫離不了台東，主題叫做【炮炸寒單爺】。一年一度的元宵節又到了，您已經想好要去哪裡渡元宵了嗎？這幾年台灣的元宵節開始有新的代名詞了，「北天燈、南蜂炮、東寒單」。
農曆元宵前後幾天台東市將會是全台灣最吵鬧的城市之一，市區每年元宵都會施行交通管制，連續兩天會湧入大量的人觀賞與參與廟會遊行，滿街的廟陣與【炮炸寒單爺】讓氣氛很宗教家年華。在台灣其他地方放天燈覺的太老套，已經去過平溪放過水燈覺得不刺激、去過台南鹽水參與過蜂炮覺得不夠血腥的朋友，台東可能會是您唯一的選擇。先說明立場，並非本人喜歡暴力愛好血腥，只是這項台東特有的漢人習俗由來已久，也成為許多台東漢人生活與記憶的一部分了，暫時就讓「民俗歸民俗吧」，近年來甚至許多原住民朋友也參與或稱「樂在其中」，畢竟台東可是台灣真正的民族大鎔爐，這邊有多達七個法定的原住民族群，尚有清朝移民至此的西拉雅平埔族群，加上河洛族群，不少的客家莊，後到的外省朋友，生活久了，這一大群人我們給他新的通稱「台東一族的啦」。
關於【炮炸寒單爺】的年代不容易正確考證，沿革起源目前有三種說法是較盛行，簡述之～
第一：寒單爺是武財神趙功明，大家希望「越炸越旺」。
第二：寒單爺是瘟神怕冷，用鞭炮炸可以幫忙暖身。
第三：寒單爺是台東地方流氓神，平常魚肉鄉民，元宵節希望鄉民用炮炸來贖罪。
台東不是全台灣唯一有寒單爺的廟（也不多見），但，絕大部分是台東的分廟，而台東玄武堂與玉里鎮分堂是唯一常態用炮炸肉身寒單爺來展現的廟宇，每年元宵節玉里分堂會以回娘家的心情前來台東助陣與較勁。
還是不清楚甚麼叫做【炮炸寒單爺】沒關係，現在開始帶您進入現場。
有人因為神明附體或保佑（脖子掛上寒單爺），全身僅著一件紅短褲、頭綁紅頭巾、手拿榕樹葉，身體裸身站在一頂由四名全身包裹的轎夫扛的神轎上，在固定的地方繞著圈，接受四周幾十名炮手拿著一堆鞭炮往他身上炸，炸多少炮呢？通常炸完是看不見地面，您可想像炮灰的厚度，來揣摩炸多少鞭炮。在哪裡炸呢，廟方會接受商家挑戰，就在商家店前或是屋主家前舉辦一場【炮炸寒單爺】，每個商家挑戰的程度會依規模大小不同，通常一個場次從10分鐘半小時到ㄧ個鐘頭不等，從前景氣好時，商家出30萬元的鞭炮炸寒單爺，必須有默契的包等值的紅包給廟方，現在都大概包個雙方覺得滿意就可以的紅包。
炮炸的結果如何呢？既然叫肉身，又是真炮，不來假的，可想而知一定是皮開肉綻，體無完膚，像這樣的情形整個元宵兩天下來（因應觀光現在回延長至四天），會有幾十個場次，從前鄰居就曾經是轎上的寒單爺，聽他說嚴重的需要吃抗生素，或者就醫，輕微的皮痛個一陣子，睡不好睡不著是正常的。
記的高中的時候這項民俗曾經禁過幾年，原因是有「肉身」傷亡的事故，傳聞是因為過程當中炮煙及菸灰太大，轎上仁兄吸入過多二氧化碳墬地身亡而禁止辦理。後因地方人士反彈與奔走，認為特殊地方風俗怎可因噎廢食而又從新啟辦，現在甚至政府已經將他規劃為觀光項目，成為台灣重要的文藝季之一，甚至每年會有幾個場次是我戲稱的「官場」，由政府出資炮炸，因為文藝季、因為帶動觀光，三年一潤，好壞照輪，這項特殊民俗從禁止辦理到現在威風呈現，各中冷暖不可言喻。
當然每個人對炮炸寒單爺的看法不同，大部分的人士認為刺激、過癮、神秘，也有部份人認為過於殘忍、暴力或者純粹只是黑道混混，一年一度難得得到認同感與威風，您呢？來一趟台東看完就會有您對【炮炸寒單爺】的看法與想法了。民俗嗎，喜不喜歡都看過一次算是增長見聞、當成異文化觀光、當作您做功課認識寶島上不同人的不同風俗。
您需要甚麼裝備？建議攜帶：膽量一顆，耳塞一副（或者衛生紙）、不心疼的外套衣物（尋求刺激太靠近常會閃避不及被波及）
↑激烈的炮炸寒單攻防戰，榕樹葉是不小心演變來遮臉的，掃帚是為了幫助抬轎的人撥開重重迷霧不至於走路出槌。現在大部分的轎夫都是原住民，吃苦耐勞，便宜，台灣原住民「真正勇」不輸寒單爺。
↑以往的兩天兩夜經不起觀光舞台的誘惑，成了四天四夜，白天晚上不停炮，就像夜間的水舞加上了燈光更添聲色，煙霧瀰漫替鞭炮威力背書。
↑這一刻神明護體，這一刻薪火相傳，這一刻也因為十大文藝季備受矚目，台語說「三年一潤好壞照輪」，國語說「十年河東十年河西」，尤記得我高中時代，現在的威風還曾經是地下活動被禁了好多年。
↑這樣的炮堆一個場次會有幾十堆，四天下來會有幾十場，難怪台灣每年「驚爆」的爆竹工廠不勝枚舉，仍前仆後繼，雨後春筍，應接不暇…..（沒完沒了好像還打錯字哈哈哈）
↑這幾天有得痛了，英雄沒有喊痛的權力，炮削拍一拍，疼痛留給夜深人靜…（我的老寒單爺朋友告訴我完事後的幾天能睡的安穩的才是真功夫）。
↑不囉唆三個字：「寒單爺」是也。
↑全罩式安全帽是拍照安全的保證，我戴安全帽可不是怕罰款告訴你，警察我才不怕咧，我怕鞭炮......。
↑體無完膚才是「正港」的肉身寒單爺。或許這是台東早期生活困苦，討生活困難的縮影發展出來的寫照，或許也是神功附體得到認同的證明，也許上過轎子表示比較「大尾」.....總之上轎的人心臟必須「大粒」也必須「夠力」，膽汁分泌必須過人，事後必須有痛也裝沒事的本領，這...這麼巧，.好像也剛好是「兄弟」的寫照...。
↑『雖然現在因應觀光出現所謂的官場』，挑戰商家仍是我最喜歡的傳統的戲碼，出多少炮包多少紅包已隨經濟泡沫而逝，寒單爺為了錢才上轎的說法不攻自破，威風依舊，掌聲更多，除了鄉親多了許多陌生臉孔的觀光客。
↑台東道上有句話說：『跟人家混，你上過轎嗎』…..這或許是台灣其他地方聽不懂的道上術語，這算黑道多樣性嗎？哈哈。
↑身材當然重要，氣勢卻勝過一切，下場後身上的炮炸疤痕說明這是玩真的，也替忍功代言，台東是民族大熔爐，漸漸原住民的參與，我看到現在比較勇的好像都是曾經我們習慣稱呼的『山地同胞』，看來原住民傑出的表現不只在於運動，棒球，歌唱......台灣原住民超強的啦.........。
後記：我想這樣特殊的民俗活動本來就容易產生兩極化的觀感，有人覺得刺激，難得一見，有人卻反而覺得暴力或者流氓行為，野蠻。我是這樣想的，民俗發展只要不受太大的干擾，自然發展本來就是重要的，不同的演化方式展現不同的區域文化展現多樣性。現代常常因為所謂的文明與科學發展反而流失許多宗教行為與禁忌，或者認為原始活動是低劣不文明沒知識，迷信等等，反而造成社會失衡大自然毀滅，讓人類越來越難以逃脫大自然的反撲，最後人類很容易毀在發展科學的模式上。個人淺見。
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